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  1. 历史上的羯族是个什么样的民族?

历史上的羯族是个什么样的民族?

羯族,在历史上“突然出现”,给历史留下了一段血腥的记忆后,又“突然消失”。

他究竟从何而来,又去向何方了呢?

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(图片来源网络,侵删)

晋末,天下大乱,“五胡”崛起,先后在中原建国。

其中,匈奴、鲜卑、氐、羌,都是“老熟人”了。他们曾长期活跃于历史中,各类史书也一直记载他们的族源、变迁。

唯独羯,在《晋书》之前的史书中从未出现。

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自先秦到三国,中原王朝、诸侯、军阀打过交道,有过记载的民族、部族,大大小小几十个。

就这样,都没有人提到过羯,足见其“存在感”之低。

而羯人一登场,就带来了古今中外史上都极为罕见的血雨腥风。

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可是,短暂的历程后,羯人又从历史中消失了,不再见诸于史书。

这民族大概率现在已经不存在了,这个不存在,不单单是指肉体,也指它的文化习俗和传统。

“两脚羊”,大多数人大概率是从来都没有听说过这个称呼,可那却是南北朝时期很多汉族人的噩梦。在三国结束之后,西晋王朝虽然统一了中原,但是由于统治者倒行逆施,统治者内部集团之间争权夺利,导致刚刚统一不久的王朝再次陷入崩溃。

接下来就是著名的中华大乱——五胡乱华。五胡乱华这个“五”只是一个大概的泛指,实际上当时有很多少数民族趁机入主北方中国,你方唱罢我登场,在这纷纷乱象当中,让人眼花缭乱的各类割据***如雨后春笋一般遍地开花

一开始率先攻克西晋北方领土,乃至拿下首都侮辱西晋皇室的游牧***是匈奴人建立的***,匈奴人在两汉时代与我们汉朝的官兵的恩怨情仇,大家都很清楚,一般情况下认为在东汉之后,匈奴***或者说匈奴势力已经日益衰微了,而这一次匈奴大规模南下,其实他的自身力量并不足够,靠的是内迁的政策优势以及他们的附庸部落。

关于羯族的来历,有很多种说法,最流行的一种说法就是——羯族是西方人的后裔,因为他们具备今天西方人乃至欧美人的一些特点:白种人且骨架很大。

事实上这种说法还是很有可能的,我们都知道,汉朝时期,西方和东方的交流比较频繁,很多来自西域的人,不仅在这里经商,还在这里安家,这些人种其实都与欧美人的人种很接近。白皮肤大骨架,即所谓的高鼻深目。

当年匈奴人的势力范围也比较广,他们一直把南方的汉朝作为自己攻打的目标,但是由于汉朝比较强盛,所以匈奴的压力还是不小的,所以匈奴也就开始把目标转向更遥远的西方——西域。对于匈奴人来说,西域就是他们的一个重要的输血口。

于是匈奴人通过发动连年的征战,让西方的国家也受到了不小的苦难,而也因为战争,让匈奴有了很多西方的战俘,这些战俘被抓来以后,也就逐渐被一些野蛮的匈奴人混合杂交了——羯族。这种关于羯族的来历比较受大部分人所接受和理解。

这些羯族人生性野蛮且残忍,但是有一个很好的特点,那就是他们非常善于作战,在五胡乱华期间,他们趁机祸乱很多无辜的人民。经常出现一些万人坑,或者屠村的景象,可以说,给汉族子民带来了诸多灾难。

这些人在当时的北方中国,只要见到汉族的女子,必然将她们掳掠,使她们成为玩物并且还会把她们,剁去双脚吊起来,成为自己的军粮,对百姓还经常屠城,但是由于当时天下大乱,国内政局普遍很不稳,各种无知的统治者也认为这些东西都是小问题,也就一直无暇顾及他们,所以这股势力不断壮大,后来他们甚至还建立了属于自己的国家——“赵国”。

据史料记载,羯族人“高鼻多须,深目睕睕”,肯定不属于蒙古人种,也即不是中华大地土生土长,而是属于外来民族。那么,羯族究竟是什么人呢?目前史学界主要有如下五种观点:

1、著名史学家陈寅恪主张羯人是月氏人(关于月氏人的来源,史学界也存在很大的争议,有藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等)。

2、王仲荦先生在《魏晋南北朝史》中谈到,羯人是石国(粟特族之一)人,白种人,崇祆教。

3、唐长孺先生认为,羯族人主要为西域胡。

4、谭其骧先生在《羯考》中提出观点:羯人是中亚康居人统治下的索格底亚那人。

5、历史学家童超先生经过多方考证,认为羯人是中亚康居人,但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民——索格底亚那人,而是康居(羌渠)游牧人。

以上几位先生,虽然观点各有不同,但均不认为羯人是土生土长的中国人。不过,羯族人曾经在中原大地显赫一时,建立了五胡十六国之一的后赵。

后赵的建立者名叫石勒,原名㔨(bèi),年轻时被卖给茌平人师欢做奴隶。后师欢因其容貌奇特,器宇不凡,免除了他的奴隶身份。西晋八王之乱,石勒与老友汲桑率众投奔成都王司马颖的部下公师藩,并正式以“石”为姓,开启了他波澜壮阔的军事生涯。

值得一提的是,石勒称帝以后,在对待汉族和羯族上,体现了难能可贵的政治家风度。他虽然是胡人,很忌讳别人说“胡”字,但从未因此而滥杀无辜。

一次,醉酒胡人骑马闯入止车门,石勒大怒,责问守门者,守门者十分害怕,以至于忘了忌讳,直称“醉胡乘马驰入”,不可与理论。石勒听了,非但没有生气,反而开玩笑地说:“胡人正自难与言”。

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