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1. 你认为中国历史上最有权势的女人是谁？为什么？
2. 你们那边村里，邻里关系怎么样？

你认为中国历史上最有权势的女人是谁？为什么？

肯定是武则天。

中国历史上，只有武则天最厉害，她是中国家喻户晓的女皇帝，我以小就听说过她的故事。她登上皇位以后，下面的人必须百分之百服从，稍有不如意者，下令崭除。听说在她手下死了不少的人。

我认为是武则天，她是真正坐上龙椅，改***为周，君临天下的女人，龙椅上一坐就是几十年。高堂之上呼风唤雨。慈禧太后虽然手握重权，也只是垂帘听政，汉朝的吕雉，被称为古代权力最大的皇太后，终就是皇太后，没有明目张胆称帝。

权势指居高位而有生杀予夺之权者。要说历史上最有权势的女人，我认为有两个。

在男尊女卑的封建社会里，这种权利大多是男人掌控。然而也有个别比较厉害女性，抓住了时代的机遇。成就了自己的一番霸业。比较广为人知的则是大名鼎鼎的武则天女皇，中国历史上唯一的一位女皇帝。她能成为皇帝除了她自己本身能力出众之外，也与她所处的朝代有很大关系。

唐朝的社会风气比较开放，女性地位普遍较高。女性参政频频出现，纵观历朝历代也就只有唐朝才有这样的风气。然而武则天能成为一代女皇，她要感谢一个人，那就是汉朝的吕雉吕太后。正是因为有吕后开创了女性临朝垂帘听政的先例。武则天才有了效仿的例子。

在吕后之前，并没有什么女性垂帘听政或者临朝称制的事，而到了武则天时代则不同，太后临朝先例已经出现，这方面来说，吕后可以说是帝国时代代太后临朝的开创者从对于国家政治的干预程度，吕后摄政除了没有皇帝的称号，却有皇帝发号施令的权力。

吕雉是汉高祖刘邦的皇后，高祖死后，被尊为皇太后。吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策，废除挟书律，下令鼓励民间藏书、献书，恢复旧典。为后来的文景之治打下了很好的基础。

司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的评价是“政不出户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。”给予吕后施政极大的肯定。

既然吕雉能力这么强为何不称帝？

在古代的时候，女性的地位是非常低下的。吕雉能力再强，终究是一个女人。在封建思想的影响下，她能够主持朝政已经十分不容易了。更何况刘邦风流，和其她女子生了几个儿子，长大成年对吕后也是不小的威胁。所以她想登基为帝那是很困难的。

武则天则不同，虽然她最终登基为帝，但是这条路也不是那么平坦的。她也用了很多的时间来下定决心，把自己的亲儿子赶下台，一路过关闯将，即位时都已经67岁了。

当然武则天的政绩也是不容忽视的，她改革官制，削弱三省六部制的相权，加强御史台的监督 作用；同时打击旧门阀士族，扶植庶族地主出身的官僚，使更多的寒族参与政治。 她完善了科举制，为表示对选拔人才的重视，她亲自过问，开创了殿试的先例，并 且开设武举，由此培养和选拔了一批文臣武将。

当然有好的一面自然也有差的一面，这里就不一一举例了，但是吕雉和武则天做过同一件令人发指的事，堪称“惨绝人寰”，就是把自己的情敌做成了“人彘”。“人彘”还是吕后发明产生的一种刑罚。至于什么是“人彘”，实在太过残忍这里就不做说明了。同时也说明了，想要高处不胜寒就要够心狠手辣。

中国历史上有权势的女人不在少数，如果说最有权势的话当属武则天。

武则天是中国历史上唯一一位被正史认可的女皇帝。她先后做过唐太宗的才人，唐高宗的昭仪、皇后，后来被封为天后，后来又作为唐中宗、唐睿宗的母亲，以皇太后身份临朝称制。一直到公元690年自立为武周皇帝。这是她的权力进阶脉络。从她655年当皇后开始到705年被逼退位一共50年，这其中皇帝当了15年。

毫无疑问，武则天是那个时期最有权势的人。她给当时的社会带了很大的影响，既有消极的方面，也有积极的方面。

武则天登基后，任用酷吏，大兴告密之风，消灭她的反对派，这种行动造成了大量的冤案。光武则天***的宰相就达20人之多，被牵连***者则数以万计。

武则天当政期间大兴土木，建造佛寺，营建武氏祖陵，给百姓带来了沉重的徭役。

同时，我们也当看到，武则天当政时期是唐代一个承前启后的时期，她上承“贞观之治”，下启“***盛世”，她在政治、经济、文化等方面也颇有建树。

第一、政治上

我认为中国历史上最有权势的女人是窦漪房。

公元前179年，窦氏随汉文帝刘恒走进未央宫，开始了她四十五年母仪天下的历史，她经历了从皇后到皇太后再到太皇太后的身份变化。

窦氏并没有走到政治的前台，但是她的影响力是持久的。

她不仅坐上了皇后的大位，而且是一位长寿的女人，她不仅看到了儿子刘启做了皇帝，而且还看到自己的孙子也做了皇帝。于是，被尊为皇太后，一直到尊为太皇太后，尤其是当她成了皇帝的母亲、皇帝的祖母的时候，连皇帝也要毕恭毕敬，没有人敢违抗她的意志，那真是权势尊荣无以加复。

可是，这个已经走进权力中枢的女人偏偏信奉“黄老之学”，无为而治，反对朝廷的一切变革。她坚持的是一条自刘邦、吕后、文帝以来四十多年的既定方针。

其实，在文帝的时代，就已经有人大声呼吁国家必须改革了，这就是以贾谊为代表的尊儒的一派，其主要思想见于贾谊的《陈政事疏》，也叫《治安策》，里面所讲的问题即解决国内封王割据与对外抗击匈奴等等。

到了景帝时代，这种声音越来越强烈，具体表现为以晁错为代表的尊法一派。两者的理论尽管不同，但都是反对“黄老路线”再延续下去。但这位太后硬是坚持既定方针，把持着既定的权力、既定的思想与组织路线不变。

《外戚世家》为此写道：由于太后好黄帝、老子的学说，所以上自皇帝、太子，下至窦氏家族等皇亲国戚都必须读《黄帝》、《老子》，都必须尊崇黄帝、老子的思想原则。就在她去世之前，她的孙子汉武帝刘彻也不敢重用儒生，这个女人政治的影响力由此可见一斑。

好在这个女人心胸并不狭隘无量，基本还算是识大体，明大理，顾大局，没有十分为难执掌朝政的皇帝们，以致出现了中国历史上第一个盛世时期，就是“文景之治”。所以这个女人最后得以平平安安地老死宫中，安葬封陵，结束了她在这世上***的一生。

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你们那边村里，邻里关系怎么样？

90年代外出务工热潮在我们这边农村还没兴起，农村人口基数多，物质来源也颇为单一，大多都是种地，农闲时候，就近务工，或者走街串巷做点小买卖补贴家用。农村生活人多了，难免增加邻里摩擦，矛盾大多集中在宅基地、田地、赡养老人、传小话这几个方面，不过民风还是相对淳朴，很少发生暴力***，有点小矛盾，找村干部或者同宗长辈协调，一般都能化解。2000年以后农村外出务工人员增多，学校也大幅扩招，有点事业心的很多都定居城市了，暂时没有能力在大城市定居的，平时都在城市务工，也就过年回来探探亲。农村平时都是老年人和留守儿童在生活，常住人口数量很少，老年人和儿童生活在农村能有多少邻里矛盾？现在物质生活和精神生活越来越丰富，大家不会再为一点蝇头小利起***，平时坐在农村村头半天也见不到几个人，大家见面还是很亲近的。

总之，以前农村人口密集，物质、精神都不丰富，邻里矛盾也就多些，但接触时间多，大家心里更近些；现在大家矛盾少了，但心里距离远了。

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