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范蠡的文治武功历史中才堪相称者稀之,少之。相勾践复国成就霸业,功成身退;历史上如此识时务者慎少之……功成身退居陶地富庶一方。山东定陶盖因此而名之,世称陶朱公。三迁而巨富,范蠡因富恐不祥故身退之。世人拜而立之————真财神非范蠡莫属。
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思想主宰着行为,行为表现了思想。一生表现不俗,思想肯定出色。
范蠡一生,辉煌***,几乎没有人能超越他。《史记•越王勾践世家》中记载了范蠡的事迹,我觉得十分不可思议!越国的上将军;山东海滨某地的富商;齐国的相国。所有这些富贵,范蠡都可以毅然放弃。
如果一个人的一生能创造范蠡一生中的一次成就,已经十分不易;而范蠡却主动放弃,每每裸身而去。更难能可贵的是,范蠡的每次再创业,他的妻儿也能放弃原来的贵妇人、富家奶和官二代、富二代的优越生活条件,和他一起从零开始。
范蠡给自己放弃的理由就是:“久居高位,久受尊名,不祥。”当人事发展到顶点,事业到达巅峰时,他不单没有洋洋自得,反而头脑清醒,未雨绸缪。
他可以毅然放弃已经得到的富贵,但从来不放弃对未来的创造。后来到了陶地,经过苦心经营,家业竟又富可敌国。
现在有的人把范蠡定位为儒商,我认为是有失偏颇和不恰当的。寻遍所谓儒商,没有一个能象范蠡一样,放弃既得的富贵,到个无人知晓的地方,又重新开始。
纵观范蠡一生,既入世积极作为,又出世超然物外;既积极向上进取,又顺应自然之道;遇事迎难而上,为不可为,又居安思危,明哲保身;既辛勤耕耘,又淡泊名利。
这岂是一儒家思想所能概括的?在范蠡身上,我似乎看到了儒家与道家的思想十分有机、和谐的统一在一起了。在我仅有认知里,一直认为,儒、道两种思想范畴,截然不同,几同水火。儒无法兼容道,道难以并包儒。但范蠡却将儒道完美地融合于一身。这就是范蠡一生出色、超凡之处,也是后世难以效法之所在。
他曾说:当人事发展到顶点时,就应该象天下雨一样,将积累到顶点的自然放弃;当人事处于不稳定状态时,人就应充分发挥主观能动性,稳定人事;而做事要善于因地制宜。这应该就是范蠡一生行为思想很好的诠释了。
范蠡,范蠡为中国早期商业理论家,楚学开拓者之一。被后人尊称为"商圣","南阳五圣"之一,本是楚国人,出生于一个贫寒家庭,少时生活困窘,连件正八经的衣服都没有。但他聪敏过人,是一个天下少有的奇才。后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。根据《史记·注解》中记载:范蠡是一个疯疯癫癫、愤世嫉俗的人,用现在的网络流行语说就是:原谅我一生放荡不羁爱自由。一般才能过人的人都好像都得有点性格。
“事了拂衣去,深藏功与名。”这是李白为范蠡写的两句诗。在李白心中,范蠡是高不可攀的偶像,也是终其一生想要变成的模样。史书评价范蠡,是华夏五千年以来绝无仅有的完人。而他的一生,可用三句话概括:年轻时看远,中年时看透,老年时看淡。
说到范蠡,就不得不提那个卧薪尝胆的越王勾践了。在春秋末年,各国之间战事频发,越王勾践战事失利,被沦为阶下囚,想尽一切办法保全自己。于是开始了卧薪尝胆的蛰伏时光----前往吴国为仆。而范蠡,在此时,毛遂自荐主动跟随。在勾践蛰伏的那些年里,他成为了勾践好的亲信和军师。
卧薪尝胆十年之后,勾践和范蠡终于等到了那个最好的时机。他们一鼓作气,打败了吴王,尽收其地。不过这时候范蠡也知道该是他请辞的时候了。作为勾践的身边人,他实在太知道勾践的性格了,既然飞鸟已经灭绝了,那么良弓美箭都要被藏起来了,勾践此人,虽有大志向,但是仅仅可以共苦难,不能同富贵。
在看清这一点之后,他毅然轻车简从,携着妻儿,辞官奔赴他乡。
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