耀县大棚骨架,耀县大棚骨架厂家

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于耀县大棚骨架的问题，于是小编就整理了2个相关介绍耀县大棚骨架的解答，让我们一起看看吧。

1. 陕西铜川樱桃一般几月份成熟？
2. 以前农村老人会讲很多稀奇古怪的故事，现在你村里还有没有会讲故事的人？

陕西铜川樱桃一般几月份成熟？

        陕西铜川的樱桃是铜川的一大特色。铜川樱桃分为大棚樱桃和大田樱桃。大棚樱桃种植的数量少、成熟期早，一般是冬季12月至第二年的1—2月。大田樱桃数量大，种植的地域也广，一般是当年四月底至五月底。

以前农村老人会讲很多稀奇古怪的故事，现在你村里还有没有会讲故事的人？

这样的人恐怕少之又少了。

上世纪八十年代前，农村都是曰出而作，日落而息。基本都是成群结队的上坡、下田等，除了吃饭、睡觉之外，大家都会在一起，话自然就多，故事也多。

很多老年人对那些通俗文艺，传说故事可以说是知之不少，讲起来是津津有味头头是道。话匣子一打开，就滔滔不绝。

诸如那时候在民间流行甚广的《七侠五义》，《施公案》，“包文正怒铡秦世美，”“卖油郎独占花魁，”“李白醉草吓蛮书。”

更有“宋太祖千里送京娘，”一个血气方刚的男人，与一个正值妙龄花季的女孩，晓行夜宿，同食同住，无一越轨行动。令人欣佩，无不赞叹等等。

故事内容三教九流，无所不包，无所不有！

劳动休息之余，人们就围拢来，让会说故事的人来一段。听者会听的眉飞色舞，讲者也是手舞足蹈。

晚饭后，喜欢听故事者又会自发的串门，聚在一起，让讲者继续。

那时候，没有电视，其他***也缺乏，只能用这种方式获取***，得到精神的满足。

如今，随着电视的普及，人们都喜欢宅在家里，不愿再去串门了。

所以，没人串门就没人听。讲故事的人自然而然地被更会讲故事的电视机，给取代了。

本人是在农村长大的，对这个问题感到很亲切。

小时候在农村，上世纪七、八十年代之前，每一个村里都会有几个善于讲故事的老年人，他们在村民眼里是有文化、有见识，很受尊重的长者，我的父亲和姑父就是这样的人。那是没有课外书读物，就是听着他们讲的《柳荫记》、《说唐》、《杨家将》、《封神榜》等等长大的。

那时，听老年人讲故事，是农村大人、小孩的最爱，会讲的老年人也乐此不疲。究其原因， 一是有听众。那个时候农村人口流动不大，比较封闭，基本没有什么外出务工人员。土地承包到户之前，都是生产队社员集体劳动， 每天至少都是百十来号人一起劳作， 一般上午、下午都会有一个“放排时间（半小时左右集中休息，以便恢复体力）”，人们聚拢在一起， 就会有会讲故事（四川叫摆龙门阵）的人天南地北地讲上一通，让大家在辛勤劳作之余放松放松，顺便收获大家崇拜的目光。后来，土地承包到了户，各家各户耕种，农忙时也会互帮互助，也会聚在一起摆摆龙门阵。逢年过节，亲戚之间相互拜年，也会聚在一起。有了听众才会有讲故事的。就像我的父亲，进城和我们住在一起近30年了，偶尔也会打开话匣子讲上一段，除了不知听过多少遍的我还保持津津有味的兴趣，年轻人都闹嚷嚷的，老人家觉得索然无味，也渐渐就不讲了。

二是讲的人有动力。 村里边会讲故事的人， 在大家眼里是有文化、有见识，很受尊重的人，是在众人之中，泡好的茶第一杯要先奉送到他们手上的，走路都是要让他们走第一的。所以，在我们老家农村有一句调侃的话叫做“行（háng）市人打露水，空子喝涩茶”。意思是有头有面的人被人尊重，走路走在最前边，却被露水打湿了衣裤，走在后边的人反而无此烦恼，喝第一杯茶很体面，但是淡而无味，后边喝的自然更香浓，也算一种自我解嘲。长者里边能讲故事的人，就是大家眼中的“行市人”，在大家众星捧月的簇拥之下，承包了婚丧嫁娶聚会、过年期间漫漫长夜的主演，在众人鸦雀无声之中，一个人尽情展示，无偿奉献，乐此不疲。虽然只是简简单单地围炉而坐，没有舞台、没有灯光舞美，但其庄重感一点也不亚于现在的大腕，其间要是哪个不识趣的后生弄出个什么声响，或者接嘴插话，就会被人鄙视，认为不懂规矩，个人形象大打折扣，他要是相亲定亲的“傻女婿”，这门亲事大多要黄。

对，确实是这样，，，，。
在那个时期的人很诚实，也很尊重老人，对老人之言言听记从，再加上那个时代，没有电视，没有手机，也没有电照明，用的是煤油灯，日出而作，日落而归，到了夜晚有很多人聚在热炕头，用心听着老人讲的故亊，，，？
而现在很多老人，拿个小凳子坐在有人的路边，确一言不发，猜猜这是为什么？
因为:很多老人在家无人照顾，缺衣少穿，有很多难言之隐？不象以前那个时代，一家大小聚在一起吃饭也香。
而现在农村老人，虽有儿女，实力孤寡，无人照顾生活，，，，，还有信心讲故亊吗？？？

几十年前农村老人爱讲些稀奇古怪的故事，是因当时农村生活单调，就是放电影也只能是偶然，另外逢年过节，才会安排唱大戏或山东快书、大鼓书之类的节目演出，农村还很闭塞。所以我们这些小伙伴们特爱听老人们讲故事，什么鬼呀神呀的，听着虽然害怕，还是很好奇，特好听。记得我的生产队有个贺大叔，他虽然斗大的字不识两升，但他记心特别好，只要是他看过的戏，听过的书，他都记得清清楚楚，每逢农忙季节，学校放***，我们都十分乐意和贺大叔一块劳动，这是因为，劳动间歇，贺大叔总能给我们讲一些三皇五帝的小故事，比如“状元和乞丐”，“狸猫换太子”，“劈山救母”，“孙悟空大闹天宫”，“猪八戒背媳妇”，“半夜鸡叫”，“东郭先生和狼”，“农夫和蛇”。还有就是相当年皮立均和徐志强在我们周遭抗日的故事，也不乏讲一些妖毛鬼怪的故事等等。可以说贺大叔的故事陪伴着我们少年儿童时期的成长。虽然贺大叔已去世多年了，可他讲故事时的情景以及音容笑貌，时常出现在梦中。

反观现在，在农村爱讲故事的老人几乎都不讲了，这是因为没有了听众，现在的农村中、老年人喜欢打***下相棋，而青少年，业余时间却热衷于玩手机，打游戏，谁还有心思去听哪些个老掉牙的故事呢。现在的农村人，地里的活少了，闲散的时间多了，婆娘们三、五人扎堆，都是些张长李短的闲话儿，谁谁家孩子不孝顺了，不管老爸老娘了，谁谁家闺女不守妇道了，在城里挣得是不干净的钱了，谁谁家因买不起房子，孩子谈的对象告吹了，谁谁家的孙子学习不用功又逃课了，谁谁家的儿子升***了，把亲娘老子接到海南过冬天了，谁谁家的老人得了病，因没钱医治，在家等死了。谁谁家的坟地不好，又出了败家子了。一些人太闲了，就爱搬弄是非，做弄人，真的挺招人烦的。

这或许也是与时俱进吧！

印象最深的就是房后的一个老奶奶，现在差不多快九十了，经常坐在门口的石头上晒太阳，手里拿着一串佛珠，好像在念佛。

听她讲故事还是在七八年前，那时候也比较年轻，喜欢找婆婆聊天，但是她讲的故事好多都是自己经历的，所以更喜欢听一些。

她讲的最多的是日本人进村扫荡的时候，那时候她还很小，父母带着她到处跑。在一次跑到一个村子的时候，呆了没多久，日本人就找到了，她亲眼看到日本人在追母女三人，一个妈妈，两个儿子，日本人想霸占女人，女人抗拒，日本人就用叉刀刺死了两个孩子，女人疯一样的跟日本人拼命，结果日本人用叉刀直接刺在女人的***，并挑了起来……每次说到这里婆婆都会哭，是那种愤恨和绝望。

每次听婆婆说完，我也是痛恨万分，对某国的人更是恨之入骨，那时候就会想着怎么去报复，或许一切都有因果，天道会还的，失去的总会用另一种方式来回报，惩罚也会用另一种方式，不一定是暴力......

愿人间没有杀戮，愿世界和平🙏

到此，以上就是小编对于耀县大棚骨架的问题就介绍到这了，希望介绍关于耀县大棚骨架的2点解答对大家有用。