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农村葬礼各地不同,按我们当地习俗,礼节必做到,逝者,男双女单,男左女右。比如,,孝衣,火把,袖章,花圈等,都按此推理。吊孝必跪,长辈不跪晚辈,不送晚辈,葬礼其间不得嘻笑,不娛乐曲。交份子钱,用红纸公佈,(不用红包,)来吊孝的亲朋不接不送。丧联用白纸,黄,青,等色。打发酬劳红包以三六为尾数。扱丧说扱生,不说死了,土葬,火化,都要送逝者一程(不是目的地)至于外家,或亲密回到丧家属安慰一番,就回家。。K
我以为殡葬习俗作为历史文化可以研究保存,但在现实中大势宣传,推而广之,实在没有必要,生死虽是人生大事,适当操办也不为过。但也要根据各家的经济状况而定,沒能力减办有何不可。我就给后人交待了,我死后不设灵堂,直接拉去火化。用个罐子装上骨灰往东湖一撒,回归自然就行了。我主张生前好一点,比什么都强。
农村葬礼,在出葬头一天,待客收礼所来悼念的亲戚、邻居、朋友送礼、奠拜,炮彻连天、鼓乐向迎。特别世者的姑娘女婿花大钱,请乐隊舞台隆重奠拜悼念,出葬时抬重大班子8一9人收礼,由世者的侄儿,侄女,外男外女,晚辈都得花钱买烟、水果等吃品类等,特别姑娘女婿买成条子较档次烟、给大班子,出葬特别烟炮响而多,热闹非凡。
死者为大,农村出殡有许多讲究。若死者是老妇,必须让娘家人最后看一眼亲人,方可盖棺钉钉。若死者为老头,外甥侄子等晚辈要亲手把老人抬入棺中,然后把被子盖在老人身上,还要在棺中放上几枚硬币,这其中应该有视死如生之说。
起殡时,棺材上要覆盖明镜(一块红布),上面写上死者的姓名、出生年月日,这等于到另一个世界报到时的***,相当于过去的墓志铭。然后,用大绳把棺材捆绑结实,大头八个人抬,小头四个人抬,就开始起殡上路。长子披麻戴孝要抱着老人的牌位(现在改为遗像)走在队伍前面,侄子侄孙要手持用柳枝扎成招魂幡紧随其后。
女眷中,长媳地位至关重要,要抱着老盆跟在棺材旁边。所谓老盆是放香火之类的东西,应该是用来祈求老人平安走到另一个世界。女儿侄女等近亲,要跟在棺材之后,一路走一路哭,哭的声音越大,越表示伤心。
到了墓地,长子要下到墓中,把墓象征性打扫一遍,寓意者尽最后一份孝心,然后把棺材下入墓中,再把老盆中的香点燃放在棺材上面,跟着,用砖头把堂门垒严实。这时长子衣襟中要包上一捧黄土,围着墓走上一圈,将黄土徐徐撒入墓中。接下来,帮忙的乡亲就会拿起铁掀,把墓填平,笼成椭圆形。
最后,主事者招呼把贡品和一只大公鸡摆放在坟前,送逝者上路。公鸡会报晓,有通神功能,应该让它告诉上天,逝者要去报到了。然后,孝子们跪在坟前,在主事者的吆喝中磕三个头。接着放鞭炮,丧事彻底结束。
出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程,是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中,出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安,死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡,从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼,都是在孝子及亲属的配合下完成的。
首先是亲朋好友全体举哀,助丧者将牢盆举起,让丧主头顶片刻后摔碎于地,即碎便起棺,鞭炮,鼓乐齐鸣,孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导,丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人,俗称“八仙”。 途中亲友设路祭,须停棺受祭,孝子陪拜叩谢。
说老师抠门儿,就是说老师小气。老师都小气吗?除了老师小气,别的行业别的人群就没有什么人小气了吗?
过去现在都有一些人喜欢跟着别人起哄。人家说啥他赶忙随声附和,甚至还添油加醋说得更加传神,其实他对真实的情况一无所知。
说老师抠门儿的故事,在我教书的那些年时有传闻。比如说老师吃黄豆论颗粒。说是某校教师食堂吃饭,炒黄豆要平均分配,打菜的师傅只好一颗颗数。如此夸张的事情真有吗?我看是人们恶意编造的。
要说老师清苦,过日子精打细算这倒是事实。我就听一个老教师诉过这样的苦。他们家生了四个儿子,那时吃口粮都是论人头分的。小孩子定量不多,但个个饭量却不小,所以,那个老师每天回家都要摸摸米坛子。如果一月还没到头,米坛子眼看快见底了,他就要吩咐老婆做稀饭加青菜,不然就会饿肚子。吃过这样的苦,当然平时就不会大手大脚抛撒东西,这又算哪门子抠门呢?
现在的老师生活待遇虽然比以前好多了,但想真正成为人们心中最受尊重最值得羡慕的职业,我看还是一个漫长的过程。也就是说,一个真心奉献教育事业的教师,他的生活依然是比较清苦的。希望老师们能够守得住这分清苦,宁可让别人说抠门儿,也要恪尽职守,专心育人。等到桃李满天下了,自然就扬眉吐气了!
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