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傅山的狂草最重真性情,突出恢宏的气势,与徐文长、王觉斯的大草稍相接近,但在磅礴大气上有过之而无不及。南京博物院藏傅山《自作诗》轴,也被称为《右军大醉诗》轴(图1),是傅山狂草的代表作之一,中锋、侧锋笔法交替使用,俯仰、正侧结构率性而出,字形宽博而大气。傅山通过大笔浓墨、纵横牵绕的方式让笔势一贯而下,作品自右至左,似有一种横扫千军之势。
图1 傅山 右军大醉诗 纵202.2、横44厘米 南京博物院藏
傅山的行书不拘泥于成法,主要取法宋人米芾、黄庭坚和时人王铎。从传世作品来看,傅山行书的面貌很多样,但总的来说,可以分为两类:一类以圆笔为主,多用中锋、提按笔法,极少用顿挫、转折笔法;另一类以方笔为主,多用侧锋、绞转笔法,而极少用平动、使转笔法。但不论哪一类,点画都很舒展,结字都很大气,均无造作、摆放之态。以此标准评判,南京博物院藏傅山行书《七绝诗》轴(图2)属于前一类,用笔圆转,线条缠绕,但笔路清晰,结体呈纵势,撇捺大开大合,颇有宋人黄庭坚行书的“长枪大戟”之意味。
图2 傅山 七绝诗 纵174.4、横50.8厘米 南京博物院藏
而南京博物院藏傅山的另一幅行书作品《书杜甫〈白帝城楼〉诗》轴(图3)则属于后一类。全作用笔犀利、跳宕,多用方折、绞转之法,并以侧锋笔法取妍,与米芾书法有极其相似之处,属于傅山行书中的方笔一路。作品结字瘦长,源自米芾,但较之相对宽博些。作品章法紧密,左右穿插,上下错落,如砌石之法。这不禁让人联想到徐渭行书《三江夜归诗》轴,在某些方面,两作颇有异曲同工之妙。此“妙”正缘于傅山和徐渭的行书皆取法宋人米芾,方有不少神似之处。如果再将此二作与王铎的行书《五言律诗》轴放到一起欣赏,就更加“妙”不可言了。
图3 傅山 书杜甫《白帝城楼》诗 纵168、横47厘米 南京博物院藏
傅山充满着***的一生,他集文人、学者、书家、画家、中医、道士、遗老、市民、武学家于一身,是明末清初一个特殊的案例。其为人所慕如此。傅山的经历在遗民文人中极具代表性,透过他的诗文书画,可以看到一个风云变幻很了不起的人物。
这肯定不是傅山的真迹,别人说过的话,我就不说了,说说以下几点:
1、墨色的浓谈,润燥的节奏变化,我认为傅山在用墨上有独到之处,妙处是先用笔醮水再用笔尖醮墨,所以,起笔时墨色润而重,遂后笔尖的浓墨逐渐耗完,线条的墨色也就自然产生一种微妙的节奏变化,通篇看来犹如华尔兹的节奏一样,有着轻重变化。
(图1)
而本书的作品通篇墨色、润燥毫无变化,请看下图。
(图2、书本原图)
2、线条的形质,傅山的狂草线条变幻莫测,细看线条竟然立体感十足,如(图3)箭头所指的地方。傅山的线条仿佛张三丰的太极拳,连绵不绝,内力十足,尤其是枯笔、飞白细节之处,更是妙不可言,如(图4)所示,反观图2,几乎是一个调调,因为他写不出来,傅山狂草线条的枯笔、飞白,没有深厚的功力是办不到的。
(图3)
(图4)
3、结体雷同,缺乏变化,(图2)的结体雷同现象严重,这绝非傅山这样的***所为。
有以上三点明显的漏洞,足以说明其非傅山的真迹,至于傅山的***人生,网友们已经有精彩的介绍,故不再浪费大家的时间,感谢您的阅读、点赞及关注。
你不说乍一看确实是傅山的书法,再认真一看,可以确定为高仿作品。空有傅山的架子,笔法单一确少变化。显得单调乏味。重墨轻墨也无变化。你可以到网上看下真正的傅山的作品:笔法和章法神出鬼没,往往在意料之外给人以变化丰富的美感!学傅山只能感觉,不易亦步亦趋照着写。更多的要体会他书法中的章法节奏,单字中的线条处理技巧。
傅山(1607.8.11--1684.8.2)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
傅山书法中所表现出的放纵遵迈用笔、宕逸***结字以及满纸龙蛇章法,充分地体现了他那倔强、耿直、狂放不羁的人格魅力。所以,在某种程度又可以说,傅山的书法是以强烈的人格感召力、横扫千军的气势和过人的才气,是真正参透了书法艺术真谛的大家。
太***了,我对傅山的字没多少研究,但作为能够传世的书家,其书法水平肯定是一流的。先不说此作是不是傅山的风格,只论艺术水准就差了十万八千里,甚至可以说只是刚入门的水平。这不是夸张的说法,这是实事求是。
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